Le transhumanisme, un imaginaire humain, trop humain ?

Le transhumanisme, réalité a-topique et totalisante, invitera l'auteur ŕ un itinéraire des plus troublants, formellement d'abord, la narration ethnographique se faisant compilation et confrontation, inspirée de « l'étude de cas élargie » de Michaël Burawoy, fondamental ensuite, le caractčre disruptif des thčses transhumanistes ébranlant les repčres spatio-temporels de l'auteur engagé, prętre catholique de surcroît. Ŕ cet itinéraire troublants devait succéder une analyse anthropologique oů le détour aux sources du transhumanisme mettait en lumičre le caractčre « commun » de la technoscience, fruit d'une pensée dé-reconstructive caractéristique principale de la pensée occidentale depuis la Renaissance. Cet aboutissement signe le passage paradigmatique de l'épistčmč ŕ la technč dévoilant en son fond une structure autistique de l'imaginaire qui transit l'humain et l'oriente vers sa fin. L'imaginaire transhumaniste, rationnel et respectable, paraît alors bien « humain, trop humain », eu égard au vecteur d'abhumanité qui le traverse et lui donne sens. Le transhumanisme oriente inexorablement l'histoire humaine vers l'aprčs-humain ou le « posthumain » comme en sa finalité propre.